عتبات

«أخبار الدار على باب الدار»، يقول المثل المغربي، ولا يمكن للباب أن يكون من دون عتبة؛ لأنه من دون اجتيازها لا يمكننا دخول البيت.

لكن الأبواب مختلفة، وأحيانًا عديدة متداخلة، ولا يمكننا، في كل الأحوال، أن نعطي فكرة دقيقة عن «أخبار الدار»؛ فقد تكون الدار فخمة وواسعة، دالّة على الترف والجاه، لكن الباب متواضع وعتبته بسيطة، لا تختلف عن باقي الأبواب والعتبات في الزقاق. إن صناعة «العتبة» الخارجية، وفق تقليد مغربي قديم، تقتضي المشابهة مع عتبات الجيران لإخفاء التميّز الداخلي وستره، واعتبارًا للمثل القائل: «دار ما دارك أو ارحل من حداه». فالمشابهة إذن سِمَة لبعض العتبات أو الأبواب الخارجية، وهذا مصدر «المخاتلة»؛ إذ إن العتبة لا تُبيّن دائمًا ما توحي إليه.

لكننا لا نجد في الدار بابًا واحدًا، وبالتالي عتبة واحدة؛ إننا عندما نعبر الباب والعتبة الخارجيين، نُفاجأ أمام أبواب وعتبات تتعدّد بتعدّد المرافق والفضاءات.

ما أكثر العتبات، وما أصعب اقتحام أي فضاء دون اجتياز العتبة؛ فالعتبة فضاء.

لم تكن العتبات تثير الاهتمام قبل توسّع مفهوم النص، ولم يتّسع مفهوم النص إلا بعد أن تمّ الوعي والتقدّم في التعرّف على مختلف جزئياته وتفاصيله. وقد أدّى هذا إلى تبلور مفهوم التفاعل النصي، وتحقّق الإمساك بمجمل العلاقات التي تصل النصوص بعضها ببعض، والتي صارت تحتلّ حيّزًا هامًا في الفكر النقدي المعاصر.