من فلسفات التأويل الى نظريات القراءة

لم يكن اختيار الباحث لهذا الموضوع بدافع من الانحياز الأعمى للفكر الغربي، ولم يكن بحركه الاهتمام المتزايد بقضايا ومسائل النظرية والنقد الغربيين على حساب الجهود التنظيرية العربية، وإنما كان اختياره قائمًا على قناعة بضرورة المساهمة في مدّ جسر التواصل والتحاور المعرفي الذي يمنح القارئ والباحث العربي إمكانية الاطلاع على النتاجات الفكرية الناجمة عن الحركة الفنية للفكر الفلسفي والتنظيري والنقدي في الساحة الثقافية الغربية، فيكتسب بذلك مخزونًا معرفيًا جديدًا يسمح له بأن ينظر بعين الموضوعية إلى موروثه المعرفي الخاص.

وتجدر الإشارة إلى أن هذا البحث لم يكن بإمكانه، وليس بإمكانه مطلقًا، أن يدّعي الشمولية الكاملة في تناوله لهذا الموضوع، سواء من حيث الاتساع أم من حيث العمق؛ فهو لا يطرح “كل” الإشكالات والمسائل المتعلقة بالقراءة والتأويل، ولا يعرض “كل” التيارات الفكرية والنظرية الغربية الحديثة التي تناولت هذه الإشكالات بالمعالجة. فمثل هذا الموضوع لا يمكن لأي بحث، لأيًّا كان اختصاصه، أن يحيط به بمفرده؛ ومن هنا كان هذا البحث مجرد “مقدّمة” أو مدخل إلى الموضوع.

ومهما يكن من أمر، فإن إشكالات القراءة والتأويل، على اختلاف مناهجها وعلى اختلاف النظريات التي تعرضت لها، تتمحور حول قضيتين مركزيّتين: تتعلّق القضية الأولى بطبيعة المعنى وطبيعة النص أو العمل الأدبي، وتتعلّق القضية الثانية بمسألة الفهم والإدراك والتأويل، ومن ثم بإمكانية الذاتية والموضوعية، سواء في تحقيق النص الأدبي أو في تحقيق معناه أو موضوعه الجمالي.