المضيرب وابراء

في كتابة هذا، يقدم “محمد بن عبد الله بن محمد الحارثي” ثلاثة بحوث ترجمها إلى اللغة العربية وخصّ بها المكتبة العُمانية؛ كان قد سبق نشرها باللغة الإنجليزية في مجلة الدراسات العُمانية التي كانت تصدر تحت إشراف وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عُمان في سنة 1977م. وهذه البحوث هي:
أ- البحث الأول: منطقة إبراء المضير: بول بونيفان وكوليت لوكور جراند ميزون.
ب- البحث الثاني: التنظيم المكاني، التجمعات القبلية والقرابة في إبراء: كوليت لوكور جراند ميزون.
ج- البحث الثالث: في العمارة والتاريخ الاجتماعي في المضير: بول بونيفان وسالم بن حمد بن سليمان الحارثي.

تأتي أهمية هذه الدراسات من كونها تمت مع بداية عهد التغيرات الجغرافية والعمرانية التي شهدتها عُمان منذ بدايات سبعينيات القرن الماضي وما صاحبها من نقل المدن العُمانية من إطارها التقليدي الذي أسهمت به على مدى آلاف السنين إلى التغيرات الجذرية في نمط حياة الإنسان والبيئة والعمران، كنتيجة طبيعية لاكتشاف النفط في البلاد.

يؤكد “الحارثي” في خاصة الدراسة على أهمية الروابط بين المضير وشرق أفريقيا، وخصوصًا إذا ما عرفنا أن “حصن في ماء الفلج قد جلس وقفًا لصالح مسجد في زنجبار، وأحد المقيمين في الجزيرة أورث الناس مسجدًا في المضير، والبيوت العديدة التي بنيت على طراز وكالات يمثلون مصالح أفريقية، وبعض التصاميم الزخرفية المرسومة على الأسقف، والأبواب المنحوتة كل هذا دلائل على استمرارية العلاقات مع القارة الأفريقية (…) وقد رأينا أيضًا العديد من الأبنية الهامة في المضير، وقد قدم الحجارة أو بنيت لهم (…) وهنا أيضًا تماثل بين البيوت الهامة في المضير، والمسكن الأميري القديم في منقب. فبيت السيد نادر بن نيمور أو بيت السيد هلال بن درهوس يمثلان تماثلًا أكثر بساطة وأقل زخارف بالبيوت المنحوتة خارج المضير نظرًا لظهورها الدفاعي، ويمكن أن نشير إلى أن البيوت في المضير قد أنشئت في شكل الأقواس (…).

وإن كانت هذه النتائج في الدراسات الميدانية في المضير قد استوعبوها بالمواد المتاحة لهم فأنشأوا فنًا معماريًا بسيطًا، ولكنه جميل، وهو فن معماري خاص بالناس، حيث إنهم قد قاموا بالبناء بأيديهم، وبدون مهندسين معماريين حتى يومنا هذا، حيث رأينا أسقفًا مرسومة تاريخيًا يعود تاريخها إلى عام 1393هـ/1973م…”.

هذا الكتاب “دراسة ديمغرافية – تاريخية – أنثروبولوجية تراثية” تجسد هذه العلاقة المتميزة بين الوطن والتنظيم الاجتماعي.