دايما” كوكاكولا

تدور أحداث هذه الرواية عن واقع بعض النماذج المعاصرة من الشباب، فتيات وشبان يعيشون في معمعة من اختلاط المفاهيم والقيم وحتى من اختلاط الهويات الجنسية؛ فالمرأة قد لا تكون أنثى والرجل قد لا يكون ذكراً. فحقيقة يجب أن تقال، واقع موجود وحقيقي تعكسه هذه البوتقة من الشخصيات التي ترتكزها الرواية، والتي وإن كانت هامشية في تركيبتها الاجتماعية، إلا أنها تفضح اختلال مجتمع غير متماسك، يبدأ بأبنائه ويفضيهم إلى الانحراف. يجب أولاً تصديق وجود هذا الواقع، ومن ثم الانتقال إلى البحث في خلفية ما تعكسه الصورة وما يخفيه السرد وما تفضح عنه الأحداث.

من منظور فتاة جامعية، يستعرض القارئ على هذه النماذج:
عبير وود، التي سماها أبوها على اسم محل الأزهار الذي يملكه، والتي وُلدت وعلى القسم الأعلى من ظهرها تشوه صغير بين كتفيها تماماً، تشبه زجاجة صغيرة من الكوكاكولا، لأنها أماً توحمت حين كانت حاملاً بها على زجاجة كوكاكولا لم تتمكن من الحصول عليها، والتي ستتعرض للاغتصاب من قبل مديرها.
ابتسام الرومانية التي جاءت إلى لبنان لتستقر مع زوجها السابق اللبناني، التي تكتشف سريعاً أنه لا يحبها، بل كانت مؤقتة فقط لسفر إلى بلاد بعيدة، والتي تقضي عنه لتعمل كعارضة أزياء، ومن ثم لتغدو مديرة شركة الكوكاكولا والتي يتخلى عنها في حملها، تعود إلى موطنها.
ياسمين، الطالبة الجامعية الغريبة الأطوار والقادمة من بيروت إلى الجبل، التي ترفض أنوثتها وتعتبر ممارسة الملاكمة أهم من الاهتمام بأنوثتها.
وليد، الضخم البنية والذي يقض قض مضجعه الأنوثة: “ملامح نقيض الكوكاكولا من زجاجة حُضنت قبل نفخها”.
هالة، ابنة عمها، التي ترفض الزواج على الدوام والتي “كانت تزعم دائماً أن سبب امتناعها هو بحثها عن الرجل الحقيقي”، تكتشف أن خطيبها مختل.

في هذه الرواية سرد واقعي لأحداث واقعية، ونماذج بشرية موجودة يفرزها المجتمع، ورؤية شابة لأحداث تمر في حياة الفتيات، لا يجب تجاهلها.