الثبيتي يتلو اسارير البلاد

عرف شعر محمد عوض النيتي (1952–2012) بلغته المتفردة، وبمفردته التي امتلكت خصوصيتها بسبب من تلك السياقات المبتكرة التي شكّلت الأسلوب النيتي، الذي سيكون يومًا ما مدرسة، ولا سيما وقد بدأت تظهر ملامحه في شعر كثير من الشعراء اليوم.

في هذا الكتاب يلقي الناقد علي الأمير الضوء على جانب من جوانب الإبداع عند الشاعر محمد النيتي في نص «ترتيلة البدء»، فيدرس موسيقاها، وما يحفل به من طاقات إيقاعية، تضافرت مع غيرها من المكوّنات الجمالية الأخرى، فأنتجت لهذا الشعر نَفَسَه الجمالي.

وإن الجانب الإيقاعي هو ما تطمح إليه هذه الدراسة، ولأن لكل شاعر إيقاعه الخاص الذي يمثّل سمة أسلوبية يتميّز بها هذا الشاعر أو ذاك، اختار المؤلف دراسة «الإيقاع وتجلياته عند النيتي» باعتبار أن شعره غنيّ وتري بإيقاعاته المتنوعة. هنا تم تناول النص من زاويتي الإيقاع والمعنى أو الدلالة؛ أي الظواهر الإيقاعية التي يحفل بها النص بغية الوقوف على مقاصده، وذلك من خلال مقاربات استهدفت تجلية معانيه، والوقوف مطولًا عند مفردة «التضاريس» الواردة في النص، والتي جاءت عتبة للديوان، ثم جاءت بعد ذلك عتبة لعدد من النصوص داخل الديوان، أولها «ترتيلة البدء».

وقد خلص في نهاية الدراسة كما يقول: «خلصتُ إلى وجود وشائج وصلات بين ترتيلة البدء ومغامرة الإنسان الأولى عند بدء الخليقة، والمعرفة الباطنة التي تمنحها علاقته بذلك بالعرافة والقراءة والتلاوة والترتيل، كلّ ذلك وسط زخم أسطوري محتشد بالبكارات، بالموت، وبالولادات التي تنخلق من رحم الحرائق النيتية، ورمادها الفينيقي، وصولًا إلى أن (ترتيلة البدء) تعني بداية رحلة أسطورية تتقاطع مع تلك الرحلات الخيالية والأسطورية في الشعر، وفي الآداب الإنسانية عبر تاريخها…».

ويمسك الختام بورد قصيدة «ترتيلة البدء» نقرأ منها:
«حثث عراقًا لهذا الرمل / استقصى احتمالات السواد / جئت أتبع أساطيرًا ووقتًا ومدى / بين عينيك وبين السبت طقس ومدينة / حدر ينساب من ثدي السفينة / هذه أولى القراءات / وهنا ورق التين يبوح / قل: هو الرعد يعري جسد الموت / ويستني تضاريس الخصوبة / قل: هي النار العجيبة / تستوي خلف المدار الحر تبغي جميلاً… وبكارة / نخلة حبلى / مخاضًا للحجارة (…)».

هذا، وقد توزعت الدراسة إلى مدخل نظري حول مفهوم الإيقاع، يتبع ذلك ثلاثة فصول؛ جاء الفصل الأول في الأسلوب والأسلوبية، بينما بحث الفصل الثاني في الإيقاع والدلالة، وأما الفصل الثالث فهو دراسة حول: مقاربات المعنى في «ترتيلة البدء».