كتاب «الدين في الغرب» هو إطلالة على نظام اشتغال العقل الديني الغربي وعلى نمط سير عمل مؤسسة الكنيسة، ولا ينحو الكتاب في ذلك إلى التعاطي المجرد مع هذين العنصرين، بل يتابع تنزيل التصورات وتنفيذ القرارات في الواقع، سيما لما يتماس الدين ويغدو مؤسسة تشد النفوذ والهيمنة. وفي تلك المرحلة للدين من الشعيرة إلى الفكرة إلى المؤسسة، ثمة ضبابية في التصورات العربية يصحبها قصور في معالجة مسائل الواقع الديني الغربي متأتية من نقص أدوات المتابعة ومحدودية الإلمام بقضايا المسيحية المعاصرة، إذ لا يشكّل الدين في الغرب شأنًا من شواغل المؤسسات الأكاديمية العربية أو مراكز الأبحاث الناشئة، والأمر منبثق من تقدير خاطئ ومضلل أن الغرب علماني وليس ثمة حاجة إلى متابعة أوضاعه الدينية وإيلائها بالغ الاهتمام، الأمر الذي أثر في قدرات الإلمام وجعل الدارس يتعامل مع قضايا الغرب الدينية بشكل سطحي يبلغ مستوى من التبسيط المخل، يركن فيها النظر إلى تنويهات عامة مثل أن الكنائس خاوية إلا من المسنين بعد أن هجرها روادها، ويغفل عن سائر الأنساق التي تتقدمها الإثنيات دعمًا وأحيانًا لمختلف فئات المجتمع.
الكتاب يضم سلسلة من الدراسات تجمع بين المقاربة التاريخية ذات المنزع التحليلي، والرؤية السوسيولوجية ذات المنحى التفسيري. حيث يتناول الفصل الأول تطور علاقة اللاهوت بالسلطة في الغرب حتى لحظة الاصطدام الحاد، ليخلص إلى خطأ الإقرار أن المسيحية في جوهرها دينية روحية فحسب، بل هي بنية تاريخية شهدت صراع تأويلات وأشكال ممارسة السلطة، تبعًا لتغير الظروف التاريخية والأوضاع الاجتماعية. بينما يسلط الفصل الثاني الضوء على الكنيسة بوصفها مرآة للتحولات الحديثة، مع الاهتمام بتحولات دورها الاجتماعي حتى انقضت خصومة التاريخ اللاهوت – اليهودي، لهؤلاء الكاثوليك الذين أسسوا تحالفًا مصيريًا بين الديانتين. وقد تجلّى ذلك بالخصوص في تنقية العلاقة بين أتباع الديانتين، فيما لا يزال العنصر الآخر في تلك العلاقة في النسيان، شبيهًا بما كان عليه اضطراب بين حقبة الإمبراطورية الرومانية وطيلة فترة العصور الوسيطة.
فيما ينعقد الفصل الثالث والأخير حول تحولات الداخل وتحديات الواقع الذي يشهده الغرب في “السوق الدينية”، تعرف حالة فوران للإنجيليات الجديدة لا سيما في شمال القارة الأمريكية، تُنبئ بظهور كنيسة جديدة. لكن في رحمة هذا التحول الذي يشهده الواقع الغربي ثمة طارئ جديد على الساحة أطلّ خلال العقود الأخيرة يتمثل في بروز “الإسلام المهاجر”، بات أتباعه يطالبون بحقوق على غرار غيرهم من أتباع الديانات الأخرى، تكفلها الدساتير ويضمنها سير المجتمع المدني، لكن بعض البلدان تنكّص في خوض تلك التسوية. بالإضافة إلى ذلك وقع التدافع بين الأصيل والدخيل، أي التقاليد الدينية المسيحية والأشكال الجديدة الناشئة مثل التقاليد الدينية الشرقية والإسلام، عدا دعاء الإثارة التي خلّفها ما خصص له الكتاب دراستين: الأولى بالوجود الإسلامي في الغرب كوقائع ومظاهر، والثانية بمصائر الإسلاموفوبيا كشكل من أشكال الرفض والضغينة من الآخر، وهما بحثان يتناولان التفاعل المباشر والاحتكاك الفعلي الذي يشهده الفضاء الغربي، وما يضع أطروحات المدنية وسياسة الاندماج على المحك.
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.