نص أدبي يمتنع على الإقامة في إطار معين، هو محكيات تنوح بألمها، وتعرّف على مدى النص السردي الذي يبدو أن “هويته صالح” أرادت بقصد أو بغير قصد عدم البوح بنوعه وتصنيفه، وإن كانت هي السارد العليم في كل مراته، وكأنما تقدّم لنا سيرة ذاتية للموت، تتداخل وتتخللها خطوط من سيرته المروية عنه، فبعض الشخصيات في هذا النص تتيه من الحكاية، حتى لا نكاد نعرف أنها حقيقة أم خيال، ذلك أن الحياة هنا تتاح لكل مراتب الحضور والظهور وكل مستويات القص، أخبار ووقائع معاصرة تتنفس في النص، لنحيا حياة أخرى بعد الغياب، أو نحيا مع الحياة، نكتشف بعد قراءتها أنها حكاية وحكايات مؤلفة تشكل نوعاً من الإغواء للدخول في مرات للفقد مثل دخول أرض سحرية تتسارع، ونكتشف أيضاً أنها سيرة بلد على مفارق حروب، وذكريات تتماوج في أنامل من تلاشت لهم المفارق.
من عوالم “مرات للفقد” نقرأ أيضاً أقساماً كتابية، منها:
“في ليالي أخرى يا أصدقائي، من يأخذ من جسدي ويعيدني إلى أمي إلا لأبكي كما أبكيتها، غمر يوماً من أيام خبزها العامر.”
“أم لي بالشهد وأنا أرضي بفقدي، ولا أرى دموع أمي قد قست عليّ، وأبي يقول لها مارخا:
بتعطيه بس كلمة عيب؟”
هل يمكن لمشهد تركه كاتبة على مهل أن يعيد إليها أمها التي أبكيتها يوماً، وصغيرها الذي خنقته بحبله السري؟
“أنا الكاتبة، الروح أسائلكم جميعاً… من صاحبة القسم.”
المراجعات
لا توجد مراجعات بعد.