ابناء الحرام

من العنوان «أبناء الحرام» يدرك القارئ ثِقَل الإحساس بالاختلاف الذي تعانيه هذه الفئة من الناس، والذين سيكون لهم أبناء الحلال والحظ السيئ بالمرصاد، لا لشيء، فقط لأنهم وُلدوا «أبناء حرام».
«أن تكون ابن حرام هذا يعني أن تُنزع من الحياة والموت معًا، فيسلبونك الهوية في الدنيا، ويقذفونك بالآلام في الآخرة، ولدت وقدري مكتوب سلفًا في قاموس ذنوبهم».

بطل الرواية وراويها هو «عادل» الذي ترسله والدته إلى واحدة من دور الرعاية الاجتماعية لأنها لا تستطيع أن تتحمل نفقات ومشقة العناية به في ظروف خاصة، ثم تتزوج مرة أخرى، يعيش الصبي في الدار دون أن يعرف أهله، حتى اقتنع أنه ابن حرام ليس إلا. وهناك يبدأ كتابة قصته عندما يصير شابًا يلمّ بأوراقه التي أصبحت رواية ليبيع بها إلى سوق قلبه ليرويها لأول مرة للقارئ.

سأحكي لك عن أم لم ترمِ صغيرها من عجزها، قبل أن تعزل في غرف التوحّد، ذاك الظلام الذي يسير هادئًا ككساء، ويطير كهمس شائه خارج حدود العالم. سأحكي لك عن شاب أسير للبس الأسود الذي تأخذه حبيبات السود مهلة إضافية، عن حكاية لم تكتب بعد، لماذا خلق المجتمع مثل هؤلاء؟ إن ما كُتب تلك الكافية لأحداث عن الفقر والإحسان والتعفف فيه، لما لقلبٍ بالغه تهتز مثل الأغصان.

تتزعزع ثقة المواطن. بعد أن قرأت مقدمته، وذهبت أتأمل من غرفتها نجوم الليل الهادئة، «كل هذا ولم يخبرني من هو؟! لقد اكتفى من معاناته معي، وعذاباتي الممتلئة، والآن يريد مني أن أتمتع في فصول حكايته… تساؤلات كثيرة جاءت في مخيلتي، محاولة اكتشاف شيفرات عديدة «ثور وقبور» و«الكاذب الأكبر» و«الرجل الذي قتلته مع جده…» و«القصاص» و«الإعدام» تابعت وعد القراءة، لأجل الرجوع إليه، بل للغوص إلى وهج الغموض البراق بين دفتي رواية».

وعليه، سواء تقاطع ناصر متعب الجابري مع بطله عادل أو اختلف عنه، فإنه قدّم في «أبناء الحرام» نصًا روائيًا سلسًا، مشغولًا بحرفية، ذو لغة وجدانية، تكثّر السرد وقل الحوار في عالم مرجعي لا يقيم وزنًا للإنسان وشؤونه وهمومه، فتغدو الكتابة حشيشة الخلاص والوجه الآخر للحياة.