الرحيقيون

“الرحّيقون”، العمل الروائي الخامس للفنان والكاتب اللبناني نبيل أبو حمد (الدار العربية للعلوم ناشرون، 2015)، بعد: “الطيب” (2002)، “بيت من الشرق” (2004)، “كمان وعبد الرحمن” (2013)، “النمر” (لم تُنشر بعد).

قدّم للرواية الدكتور خلدون الشمعة بمقدمة جاءت تحت عنوان “مرئية التعددية الثقافية وجاذبة اليوتوبيا”، يقول فيها:
“أرى في هذا العمل مرئية جاذبة لذلك الحلم المراوغ الذي ملأ ويملأ فضاء المهاجرين إلى أوروبا، ونعني به حلم العيش في مجتمع أوروبي قوامه الجديد مبدأ تعدد الثقافات Multiculturalism”.

هذا الرصد لوقائع انهيار الحلم المراوغ وتبده وتحوله إلى كابوس جاثم يملي على المهاجر العربي وغير العربي في الرواية وخارج الرواية، بدءاً من الربع الأخير من القرن العشرين، فقد الإصغاء لمقولة (إما/أو) بلغها الفيلسوف الدنماركي سورين كيركغارد، إما أن تمسح من ذاكرتك المتخشبة أصلاً ما حملته معك إلى أوروبا، موطنك الجديد، من عادات وأوهام، فينفتح اندماجك في وسط اجتماعي وثقافي يُفترض أن تحتضنه كما تحتضن الحضن، وإما أن تتبدد وتصبح مباحاً مشوّهاً.

تبدأ الرواية في دمشق معلّقة شذرات سيرة ذات طابع تسجيلي بأسماء أماكن وأشخاص حقيقيين، وتنتهي في باريس حيث تتسع تجربة الرحيقين ومدينتهم الفاضلة، ويسدل الستار على اليوتوبيا المثقلة بالهجنة الثقافية من خلال تأملات روائية الخاص.

وأما الإخفاق الذي سرعان ما يفضي في ثنايا “الرحيقين” إلى إخفاق ذاتي يتمثل في الرواية، فيأتي عبر “الكومونة” التي أنشأها مهاجرون إلى باريس، ينتمون إلى ثقافات متباينة، ويروي قصتها من البداية، متناصاً على المشهد أو شاهد يستدر النظر، فيخلصه أفضل تلخيص.

يقول أحد الشخصيات: “لاحظت أنك تكثر من استحضار اليوتوبيا” كأنها شيء مثالي فعلاً، وهي عبارة عن معسكر من الرغبة في التصرف واللبس والعلاقة بين البشر وحتى في العلاقات الحميمة كالـحب والجنس المبرمج وفق شروط وتوقعات. هل تعلم أن توماس مور كتب هذه اليوتوبيا كقطعة زرقاء (أولى) لما تخيله أفلاطون، وهي تقوم على المثال (الفانتازيا)…”.

يبدأ بادي ذي بدء هذه الإشارات في “الرحيقين” مجرد علامات خاطئة تنذر بما سيحدث. ولكن جاذبية اليوتوبيا التي يرويها متلصص voyeur المشهد سرعان ما ترسم صورة صراع حقيقي دامٍ بين الثقافات، صراع يوازي، بل يتماهى أحياناً مع ما يحدث على أرض الواقع في العالم العربي.

آية ذلك، كيف أن الرواية العربية بمثالها المتحقق في هذا العمل الممتع والمفهم، “الرحيقون” تنسج باستمرار إلى ظهور حقائق لا تفقه عبارتها، حتى ما كان ينسج من عدم حائك سيكتشفه أرضاً رخوة ما زالت غير ممهدة.