الهجر ومتاهة الإسكافي

يمتاز هذا الكتاب الفخم في غلافه وطباعة ولوناته، الفريد شكلاً وإطاراً ومضموناً، بين سيرتين متعاكستين لا يجمعهما سوى المفارقة التي اتخذت شكلها التعبيري حتى الظاهر. إذ يجد القارئ على الغلاف، حين يمسك بالكتاب إحدى السيرتين، ولابد للسيرة الأخرى، يضطر إلى قلب الكتاب على الجهة الأخرى من غلافه.

كما أن صفحات شعر الشاعرة “مهاة الأسعد” هي باهتة وتقليدية، أي مظهر فتان، في حين أن تلك التي تحكي سيرة “المهجر” الفنانة التشكيلية هي فتنة بطبيعتها وبنوعيتها، وبلوحاتها الملوّنة، وبصورها ووقائعها التاريخية القديمة.

في “المهجر” سيرة الشاعرة الكاتبة، التي هي ابنة متحدّرة من عائلة حكمت منطقة جبل عامل في الجنوب اللبناني، في فترة زمنية كانت عليها التحولات الكبرى بين حقبتين عالميتين: في مرحلة انتقالية شهدت نهايات سلطة الدولة العثمانية، وبدايات سلطة دول الانتداب الفرنسي والبريطاني. إذاً هي سيرة لبيئة حكمَها بهم من أعراف وتقاليد وأحداث شخصية وسياسية، وتبدأ من كتابات جدها كامل الأسعد، وكل أفراد العائلة وصولاً إلى جدتها التي لعبت دوراً بارزاً في تاريخ العائلة وفي تاريخ الكاتبة، والتي عايشت حتى وفاة حفيدتها في العام 1978 على كبير من علماء الشيعة، وظهرت في الصحف حينها بعنوان: “ماتت في الجنوب”.

تتحدث الشاعرة في “مرآة المهجر ونقيضتها فيها المنفى والشجن”، محاولة تحرّر الذات العائلة الحاكمة من ثقل تاريخها، وخطاياها أيضاً، فيرد ذكر المهجر كمكان مختلط ذكي يجمع بين الواقع والخيال، وبين العنف والغرابة، وغرائز الجسد بما فيها الذات المتمرّدة، يكتب الشاعر سيرته ويشفعها بفصول، يلتقي في بعضها نسبه الطائف الموروث وعائلته في تقاطع بين السيرة الذاتية والسيرة الشعرية العامة، ويحكي عن غرابة روحه وحكاياته الساحرة وقصص العائلة في “فصل الساحرة”. وهو ما يروي الكثير عن والده الموهوب المحب للفلسفة والشعر، لكن الفقير على المستوى العملي.

السيرة المزدوجة لوصف الذات أو أحاسيسه في الحب والجنس في جرأة نادرة قادرة على تعرية الذات للوصول بها إلى غريزتها الأولى الجنوبية، التي لا توقفها المراقبة، ولا تحدها القيود. وينتهي “الحب الحلال” ليصف علاقته الوحيدة الجانب بشخصيات عامة، بما فيها النساء المثقفات أو المفصلات الشهيّرات.