هي والشيطان

«هي والشيطان»، عنوان زاحم هاشم، يغري جدل التأويل في الدائرة الواسعة لعنوان تقدّم به هذاء على القويل خارج السرب المألوف، وتثير الشهية بفك طلاسمه وكشف مستوره، لا بل تقريبًا البحث عن هذا الشيطان الذي سوف يكون له مع النساء ألف حكاية وحكاية، وأولئك هن قد بدأن مع إبليس الذي أغوى حواء ووسوس لها وآدم وأخرجهما من الجنة.

وإذا كان إبليس أخرج حواء من الجنة فإن “حواء” هذاء على القويل تُمنى “لم يعكر صفاءها، ولم يستطع الذنوب منها أي شيطان”. عندما سمعت عن هذا الشيطان البشري (الرجل) الكثير، قررت بقلب طاهر وأنغام حزينة وروح جريئة، الاعتصام والوحدة، اتخاذها أنغامها الحزينة إلى عالم ملائكي لا سلطان فيه للشيطان ولا حكم له على رحابه فقيّمت: “شاطئ أمان يريح كل من ينظر إلى أمواجه، هو صدر يمكن أن تلقي عليه جميع آلامك دون أن يتعب منك أو يصيبه ضجر من الدفع ونعمة من الحنان، وهو لوحة حزينة رسمتها الأقدار وفقد اليتيم في نحت مشاعرها وتقسيمها…”

في الرواية تغوص الروائية في أسرار العلاقة الأزلية بين المرأة والرجل، وتعرضه من خلال أبطالها واقعة معاشة ما يزال (الرجل) ينظر خلالها إلى المرأة، وما تزال المرأة تنظر ذاتها كضحّية، على رغم فرق أن البطلة في الرواية عمدت مرورها تجربة حب مُرّة ورومانسيات زائدة تظهر فيها وعياً كبيراً لموقفها في مجتمع ذكوري، وكأنها تصرح في وجه السلطة الذكورية، ككل أجواء الرواية تَفرأ.

“اتخذت شذى جواز سفرها وقصدت بريطانيا موطن خالتها ووالدها، وهناك تعرّفت على “جون” صديق خالتها، وسجلت في إحدى الجامعات لدراسة أصول الموسيقى وفنونها، ومن هناك اتصلت بحصة وربيعة وعبد الرحمن وعمّتها تشكرهم على مساعدتهم ودعمهم لها، وبعد ثلاث سنوات ذاع صيتها وكبرت شهرتها في عالم الموسيقى.

وذات صباح استفاق عبد الرحمن وحصة وربيعة التي اتخذت محل أحمد في المركز على لافتات معلّقة في شوارع المدينة تعلن عن حفل موسيقي خيري تحييه العازفة شذى لفائدة اليتامى في الدول العربية الفقيرة. وفي يوم الحفل كان عبد الرحمن وربيعة وحصة يجلسون في المقاعد الأمامية لحضور حفلها ومشاركتها انتصارها على الشيطان.”