الرواية العربية والمجتمع المدني

في هذا الكتاب يتتبع الأديب والناقد السوري المعروف «نبيل سليمان» خطى الرواية العربية منذ إشاراتها الأولى، وخصوصاً بعدما تقوّض مشروع النهضة، ودعمت أنظمة الاستقلالات هذا التقويض، يليه سقوط الاتحاد السوفياتي، وبروز مفهوم العولمة أو الأمركة. وهنا ينشغل «سليمان» بتاريخ الرواية العربية، انطلاقاً من سؤال يتجدد دائماً: هل الرواية – أصبحت واحداً من المنجزات الإبداعية الكونية – العالمية المرموقة؟ يقول الكاتب: «بدا خلال العقود الثلاثة الماضية بخاصة، أن الشاغل الروائي ليس المبشّر بل النذير الذي ينتج التعبير الروائي لمعوقات المجتمع المدني، وفي رأسها، الديكتاتورية التي أبدت من القديم المختلف ما كان لها من الحداثة القاصرة والتابعة والمجهضة (بالقمع والكبت)… ومن هنا (…) أفلحت الرواية العربية بقدر لم يكن بأكثر مما كان لها من الحداثة القاصرة والتابعة والمجهضة، على المعوّق الآخر للمجتمع المدني: الإرهاب المتدثّر بالدين، والذي يتفاقم عسفه بتفاقم العسف الديكتاتوري. ومن هنا أيضاً أخذ خطاب حقوق الإنسان ينشئ روائياً بمعناه المتداول الذي يسجّل على إعلان حقوق الإنسان الذي أقرّته الأمم المتحدة عام 1948، فما الذي قالته الرواية العربية في ذلك كله؟ هذا هو السؤال الذي يحاول الكتاب أن يجيب عليه». وقد صيغت هذه المحاولة في فصلين: يعنى الأول بالتعبير الروائي عن الإرهاب، بينما يعنى الثاني بالتعبير الديكتاتوري، ليليهما الخاتمة التي تتقصّى هذا التعبير عن خطاب حقوق الإنسان. (…) وفي ختام الدراسة يتساءل الكاتب: هل التعبير الروائي عن هذه المفردات بما فيها حقوق الإنسان والمرأة والطفل، وكذلك حرية التعبير والاعتقاد وما يرافقها من ممارسات سلطوية، أتاح كل هذا فعلاً أن يكون أفقاً روائياً جديداً يضاف إلى كونية الرواية العربية – بمعنى بقاء القول عالمياً – وجدواه الإبداعية؟ هل يتعلق الأمر فقط بتيمة جديدة أو مضمون جديد يطرح؟ إذ لا يتعلق الأمر بالديكتاتورية والإرهاب للأمر بالمعنى المدني؛ إن الأمر أدق في صميم الرواية ومستقبلها، فهو في صميم حرية التعبير، أليس الأمر إذن في صميم الإبداع؟ هذه الأسئلة ما تحاول هذه الدراسة أن تجيب عليها… على سبيل اقتراح قراءة جديدة لها.