حاء ط3

لا أدري من أين جاءتني هذه الفكرة، ولكنها جاءت.

الفكرة التي تقول بأن ثمة معنى وراء الأشياء، الحياة والموت وما بينهما، الحكمة، المغزى، البصيرة الخفية في التفاصيل. أحب أن أؤمن أنها موجودة. كلنا نحب ذلك. كما نفضل أن نصدق بأن ثمة حكمة وراء أي شيء؛ من شأن ذلك أن يشعرنا بوجودنا أقل عبثًا على هذه الأرض.

تعيش حياتك ويخيّل إليك بأنك تبحث عن المعنى، عن الجوهر الملتبس في قلب وردة بألف تويج. ألف تفتح التويجات، واحدًا بعد الآخر، نافذًا إلى قلب الوردة. تعيش مؤمنًا بأن ثمة وردة، أن للوردة قلبًا، أن المعنى في القلب، أن المعنى موجود سلفًا، وجوده يسبق وجودك، وكل ما عليك فعله هو أن تبحث عنه.

بهذه العبارات تقدّم الأديبة الكويتية بثينة العيسى كتابها (خاتم) وقد حملته لعبة البحث عن المعنى في أربع حالات هي: “الحياة”، “الحب”، “الحرية”، “الحقيقة”. فتبدو القراءة معه ضربًا من الاستعداد لاستخلاص المعاني الممكنة، والمحتملة، التي يجد القارئ نفسه حين يقول النص، ويفسّر كل مفردة من مفرداته في وجوهها المختلفة بحيث يعيد ترتيب الحروف ويختار المعنى المناسب: “خذ كلمة حب، فكّكها وتهجّ حروفها: الحاء حنو، والباء بأس. هل أصبحت تفهم الحب أكثر؟ هل ترى طبيعته المزدوجة، القوتين المتصارعتين في أعماقه، الحنو والبأس؟ هذا اجتهاد شخصي. وأنت قد تفكك الحب إلى كلمتين مختلفتين: الجاح حرث، والباء بطن؟ (…) الكلمة التي سُبكت من كل حرف هي كلمة تتحملك. كلمة تشبهك. كلمة هي صديقتك وحبيبتك، تسل تحت جلدك وتتصرف في قلبك كما لو كانت سيدة المكان”.

وبهذا المعنى لا تعود الكتابة لمن يكتب، والقراءة لمن يقرأ – وفقًا لما سبق – سوى إعادة إنتاج للمعنى، وتنوع للدلالات، ما لا يُحصى عددًا، وما يناسب الظروف المؤثرة في الكتابة تارة، وفي القراءة والتلقي تارة أخرى. إن النموذج الكتابي الذي تقدمه بثينة العيسى هنا يحمل خصوصية الكتابة المختلفة؛ فهي كتابة متعددة المعاني متصلة بالحياة والذات والتجربة، وهو ما رسخته الكاتبة منذ بواكير أعمالها، وإلى اليوم؛ إنه نموذج لم تُنزَع عنه آحديته، هي من صنعته وأبدعته، بكل تفاصيله وقيمه الجمالية واللغوية، فاستحقت القراءة.

يضم الكتاب (مقالات) للكاتبة بثينة العيسى، نُشرت سابقًا في مجلة الصدى الإماراتية، بين الأعوام (2012 – 2016). توزعت في الكتاب تحت العناوين الرئيسية التالية:
1- الحياة، ويضم سبع مقالات.
2- الحب، ويضم سبع مقالات أيضًا.
3- الحرية، ويضم اثنا عشر مقالًا.
4- الحقيقة، ويضم خمسة عشر مقالًا.