نخر السيل

هي (مسامرات أدبية) ومحطات في صفحات من عبير الذكريات للكاتب أحمد الحربي يقدمها تحت عنوان “نَخْرُ السَّيل” يعرّف خلالها القارئ على تجربته الإبداعية في مجال الشعر وصحبته من الرفاق الذين تنقلوا معه في صالونه الأدبي على السنين. وكان منهم كثير من الأدباء والشعراء في منطقة جازان؛ بعضهم ما يزال بيننا وبعضهم الآخر غادرنا إلى الدار القرار؛ فإلى أرواحهم الطاهرة يهدي المؤلف “نخر السيل”.

عن رفقاء دربه كتب المؤلف في “ما قبل المحطة الأولى” يقول: “… بعض رفاقي تجاوز الستين خريفًا لكنه يعيش بقلب العشرين ربيعًا وبعضهم الآخر ما يزال في عمر الزهور، لكن ربيع شبابه مليء بالأشواك المتناثرة على دروب حدائقه المزهرّة (…) إنهم يقبعون في زاوية من زوايا الأرض تُسمّى منطقة (جازان)، وكانت بداية انطلاق الرحلات من بلدة “القرفي” تلك البلدة الحالمة الواقعة على الضفة الجنوبية لوادي (جازان) الخصيب، إنها مسقط رأس رفقاء الرحلات، ومرتع صباهم (…) غير أن رفقاء المؤلف في رحلة الكتابة والذين يتحدث عنهم في مسامراته الأدبية هم من هواة الأدب شعره ونثره، قصصه ورواياته، إنهم شعراء على الطبيعة، على الفطرة، مهمومون، نعم، لكنهم شعراء كبار، يأتي الجميع الشهرة لا شيء، إلا لأنهم يعشقون الشعر للشعر نفسه…”.

تأتي أهمية هذا الكتاب من كونه يعيد إحياء مشروع (قديم – حديث) في الثقافة العربية، فمجالس الأنس والمسّامرات الأدبية وما فيها من تواصل مع أدباء وشعراء يعدّ بهم في منطقة شبه الجزيرة العربية؛ هو الاختبار الأهم والدليل الأسطع على عمق الثقافة العربية ورقيها في منطقة جازان، بوصفها (المسامرات) وثائق أدبية تعبّر عن روح عصرها، وتكشف عن أهمية الصداقة والتواصل بين الأدباء لإغناء الشعر بكل جميل بين ظهاني الوطن، وفي داخل (صالونات أدبية) تنتقل إلى القارئ العربي المعاصر إحساسه وجماله ومشاهده لا يمكن أن تستكشف إلا بالأدب ورموزه من الكبار، ومن هنا يتدفق هذا الكتاب الروي وتترسّم في صياغته جديدة للوجدان والأفكار، وخاصة أنها تشكّلت في مادة سردية مشوقة تحتوي على الطريف والمُدهش والممتع، وأُسقطت في نصوص حية عابرة للزمان، كما هي متحدة بالمكان.

يتألف الكتاب من ثلاثة عشرة محطة تحضر فيها أسماء كبار الأدباء نذكر منهم: الشيخ عثمان بن إبراهيم الحربي، عبد المحسن يوسف، علي بن أحمد الحربي، علي بن حسين مسمّم الحربي، يحيى بن عبد الله، عادل الحربي، إدريس الحربي، إبراهيم مفتاح، الحسن آل خيرات وآخرون.

هذا، وقد أشار المؤلف أن هذه المحطات كُتبت بين الأعوام (1415 – 1417 هـ).