هذا الجناح جناحي

مثل الأرواح الهائمة في الأعالي تحلق سعيدة مفرحة في رحلتها إلى ربوع البيت الحرام، تتخطى، فتنستن روح الأمكنة وتنساب من زمنها التاريخي إلى زمن النص، فيختلط الواقعي بالرمزي في أثر أدبي وسمته الكاتبة بـ “هذا الجناح جانحي”. ما في هذا العمل ثمة تجربة روحية يتفقد فيها الواقع مع الخيال ليتسع ويحتضن الكثير من مقتربات دين الرحمة؛ إنه نوع من الاتصال بالله عن طريق الشعور، ويمرر فيه تأكيد على اللحظة الشعورية والتطهير الذاتي واللقاء الروحي الذي لا يمكن بلوغه سوى بين يدي الله وفي بيته الحرام.

تحت عنوان “هل مكة أدري؟” تقول الكاتبة: “ربما يظن بعض من يقرأ هذه المقالات التي كتبتها عن رحلتي إلى الحج لأول مرة في حياتي أنها نصوص مهمة أو كأنها متميزة! إذ أنني كتبتها أثناء أو بعد تلك الرحلة بصورة متكاملة وانتهى الأمر، ثم عدت لأضمها مضمنة على حافظات محفوظة، منسية قبل أن أجمعها في هذا الكتاب. لكن هنا غير صحيح، فإذا كتبت كل مقالة على حدة قبل نشرها أو بعيدًا بيومين، فإن الكتاب كله تم ذكره وهمه، واعتماده على فوزه مجددًا بنفحات الله الحرام مع كل كتابة جديدة أو مع تعليق يأتي حول ما أكتبه.”

وتتابع: “رغم أنني وضعت تحديًا خطرًا ألا أخوض من خلال هذه المقالات في الرحلة ذات العنوان المشترك الواحد، رحلة خاصة بصاحبة الرحلة التي يقوم بها ملايين البشر سنويًا منذ أكثر من ألف وأربعمائة سنة، تجاهلت هذا الخطر عمدًا استجابة لرغبتي في الاسترسال واحتضان ذكرياتي التي تحيا وتموت مع كل نقطة تلوح في أفق ما رأيت في رحلة تلك المهيبة…”

يضم الكتاب أربعة وعشرون مقالة جاءت تحت العناوين الآتية: “تسري الأولى”، “أسئلة لا تنتهي”، “السجية تقود الفصول”، “أبواب تقضي إلى أبواب”، “قلبي.. دليلي”، “هل أموت هنا؟”، “أهل مكة أدرى!!”، “وسألت دموعي”، “تلك الطمأنينة الخفية”، “بين يديه”، (…) وعناوين أخرى.