بائع الحكمة

تؤسس هذه الرواية ومنذ عتبة العنوان «بائع الحكمة» وعيًا بأن العقل وليس العاطفة هو من يجب أن يشغل البصيرة في حياة البشر إذا ما أرادوا مواجهة التحديات. لذلك فالنص الروائي هنا حقل أوجه، ولذلك فهو يختلف عن الرواية التقليدية؛ فهو ممتلئ بالأفكار التي يبثها الكاتب من خلال قناعه الروائي، شيئًا من الإيديولوجيا، وشيئًا من الحكمة، وكثيرًا من فلسفة الحياة.
قوله: «الحكمة توجد عندما يدفع الناس ثمنها، وعندما يحصلون عليها بلا مقابل لا تكون لها قيمة، نحن لا ندرك أهمية الشيء إلا عندما يكلفنا الكثير»، أو: «إن أردت أن تربي فعليك أن تهدم». هذه هي القاعدة التي كانت بمثابة جسر لتحقيق مراده. فكر فيها لو كان لدي بذرة هل أستطيع أن أزرعها إلى جانب شجرة؟ أم يجب عليّ استئصال الشجرة كي أزرع؟ ماذا يضر البيئة الجديدة عندما تنمو إلى جانب شجرة كبيرة؟ هل ستستأثرك الجذور؟ وهكذا سوف يدرك «المعلّم الحساب» الذي تم طرده من أكثر من مدرسة، بسبب سياسته التي لا تتماشى مع بيئة مدرسة عمل بها، أن صدفة لقاءه ببائع الحكمة لم تكن إلا إشارة لخلاصه من «الإعدام بالمعطلة». نطق بها الحاكم فرددها صداها في قاعة القصص فألقى قادة الجيش التهمة على خدّامه فقادوه إلى قاعة «الإعدام». من هذا المشهد يصنع الكاتب فواصل مساره فيبدأ نصه من حيث تنتهي الأحداث، نقطة بدء من نقطة النهاية. وليس هذا فحسب، بل يصنع الرواية من يقوم بها يرافق خلالها بائع الحكمة بين مدن النار والماء والرياح والأجنحة، ويتقدم بها إلى الجمهور والمتربصين أبناء المدن للحكمة، إلا أن محاولة المعلّم تقليد بائع الحكمة من دون إدراك لمعنى الحكمة الحقيقي أوقعه في شرك حاكم المدينة. «لقد تعلمت منك الكثير يا بائع الحكمة، تعبت أن أتصرف مثلك عندما أكون في الأزمات الصعبة، لكن يبدو أنني لم أستفد من رحلتي معك…». هذه الأحداث واقعية أو متخيّلة تدور في مكان روائي يشكّل إطارًا مناسبًا لها. وإذا كان المكان الروائي متعددًا فهو واحد في دلالته على التنقل الدائم، وعدم الاستقرار والقلق الدائم، فمن مدينة إلى أخرى يعطي الروائي بما لا يحمل ليس فقط مدن النار والماء والرياح والأجنحة، بل ما يجري في مدننا العربية اليوم، ويرسم بتقنية الفن الروائي مصائر أمم كبيرة، وهو لن يأخذ التاريخ والفلسفة والميثولوجيا الشعبية مصدرًا لأحداث روايته، فإنه استطاع أن يقارب الواقع مقاربة فنية عبر النقل من إطار المكان المتعب للحقيقة إلى المكان الرمزي، أما الأزمنة فقد تنشظت إلى أزمة الرؤية الكلية وأزمة الواقع، وتترجح بين أكثر من زمن حتى نهايتها، مما يجعل نهاية الرواية لقراءة تأويلية حادة.