دوزنة

هي قصة امرأة تحولت بين عشية وضحاها إلى مليونيرة، كان ذلك من تلك الشركة التي أورثها إياها زوجها السني أبو محمد، الذي اختاره القدر زوجة ثانية، ولتتحول بهذا المال إلى سيدة من سيدات المجتمع وهي لا تزال في العشرين من عمرها. تعود الفتاة إلى منزل والدها لتجد سيلاً من العادات والتقاليد يطوقها. استطاعت كسره بدخولها إلى الجامعة، وهناك تتعرف على أول مجتمع أنثوي مستقل تغوص فيه دون صحبة رجل أو رقابة أم أو أس مجتمع… وفي الجامعة أيضاً تتعرف إلى سوسن التي أصبحت صديقتها المقربة، ترى الأفضل علمياً والأخرى مالية، وكلا للأسف الأبعد عن الدين “سوسن”. وكانت سوسن هي من أوصلها إلى عالم الرجل من غير الطريق الذي عرفت، فأحبوها “مراد” شاب وسيم ولطيف يكبرها بثلاث سنوات فقط جاء كل هذا في السنة الخامسة من كلية الطب، “مراد الدم” على مسمى في خيالي كاد مراد يعمي المرآة إذا كان يشبه فارس الغيد في زينته خيال، ومن هنا تبدأ فصول الحكاية.

مع انتهاء الرواية نقرأ: “ها هي الأيام قد مرت يا مراد، ها أنا في مدى الأربعين وحدي، وقد أثبتت الأيام عكس ما قلت، لقد صدقني بكل جوارحي، وآمنت بك مذهباً بعيداً عن كل مذاهبي، سرت خلفك بكل أحاسيسي، كان مذهبنا ولا يزال أقوى من حبنا، وأقوى من عنفواننا وأقوى من فتاوى العقلاء من مذاهبنا، حينها اللحظة يا مراد أنا جسد ذي القرنين سحبنا عنا يا جوح المذاهب وموج العادات وبقينا بعيداً في مأمننا، لكننا يا مراد انتهينا من داخلنا دون أن نشعر. كانت لي صداقات مع بعض المبتعات وزوجات المنتمين هناك، وكنا نواصل على استحياء وكثيراً ما رأيت ذلك السؤال يراوح مكانه على ألسنتهم يريد أن ينزلق نحوي: كيف تتزوجين رجلاً شيعياً وأنت سنية؟…”

ربما أكون قد نجحت في البعد بمقصدي عن هذه الأمور خلال فترة تواجدي في ذاك العزل كذا ذاك العزل جعل صدمتها كبيرة حين عدت بها لأرض الوطن حيث كل ما يحيط بنا يذكرنا أننا شعبان في شعب وأمان في أمة ونسيجان متباينان في وطن واحد، متصارعين في جسد واحد.

لست أدري ما سر هذا الانقسام على دمانا الذي نعيشه في مجتمعنا، لماذا هذه الفرقة بين السنة والشيعة وكأننا آخر المطاف والطورين؟ كنت أتغافل عن هذا الأمر ما مراد بمقصوده من هذا الباب ولكنني في ذات الوقت تزداد حيرتي يوماً بعد يوم أن أكون أنتمي ذلك المذهب الذي ينظر إليه الآخر دوماً نظرة تعال وشك وريبة…